ထိမိျပတ္သား ရိုးစင္းစြာ ေရးထားေသာ ကဗ်ာစာသားမ်ားက မ၀ံ့မရဲ ငယ္ရြယ္သူ နွလံုးသားမ်ားကို ရဲေဆး
တင္ေပးေနသည္ဟု ၀န္ခံရမွာပါ။
သဘာ၀ေလာကႀကီးကိုက အလင္းနဲ႔ အေမွာင္၊ အေပ်ာ့နဲ႔ အမာ၊ အေအးနဲ႔အပူ၊ ရွင္သန္ျခင္းနဲ႔ ေသဆံုးျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းနဲ႔မုန္းျခင္း၊ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး ဒြန္တြဲဖြဲ႔ယွက္ထားတာဆိုေတာ့ ရွိသင့္ထားသင့္ေသာ အေၾကာက္တရား မရွိသင့္မထားသင့္ေသာ အေၾကာက္တရားဟူ၍ ကြဲျပားျခားနားမႈရွိတာေပါ့။
ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္မ်ားမွာ အေၾကာက္တရား ေလးမ်ိဳး ေဖာ္ျပပါရွိသည္။
၁။ ။ စိတ္၏ေၾကာက္လန္႔ျခင္း (စိတၱဳၾတာသဘယ)၊
၂။ ။ ဉာဏ္နွင့္ယွဥ္ သိျမင္၍ ေၾကာက္ျခင္း (ဉာဏဘယ)၊
၃။ ။ ေၾကာက္ဖြယ္အာရံုကို ေတြ႔ျမင္၍ ေၾကာက္ျခင္း (အာရမၼဏဘယ)၊
၄။ ။ မေကာင္းမႈမွ ေၾကာက္ျခင္း (ၾသတၱပၸဘယ)။
ရွင္သန္ေမြးဖြားလာသူတိုင္းကို ကံတရားက ေပးလိုက္ေသာ အေမြဆုိးေတြထဲက တစ္ခုကေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ ျဖစ္၏၊ နွလံုးသားထဲ အလုိလိုစိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔တတ္ေသာ ဗီဇေၾကာက္စိတ္ကုိ စိတ္၏ေၾကာက္လန္႔ျခင္း ဟု သတ္မွတ္ထား၏။
ဓားသြားေပၚကပ်ားရည္စက္လို သုခနွမ္းေစ့ေလးမ်ားကို ပါးပါးျဖဴးထားေပမယ့္ ထုထည္ႀကီးမားလွေသာ ဒုကၡႏြံ
အိုင္ထဲ ကၽြံ၀င္နစ္ျမဳပ္ေနသူမ်ားအတြက္ မတည္ၿမဲမႈ ဆင္းရဲမႈ အစိုးမရမႈ လကၡဏာမ်ား ဉာဏ္ရွင္လွ်င္ ထင္သာ
ျမင္သာရွိပါ၏၊ သာမာန္ အသားမ်က္လံုးနဲ႔သာ ျမင္လွ်င္ေတာ့ ဒုကၡတြင္းနက္ႀကီးထဲ နက္နက္ရႈိင္းရိႈင္း မျမင္နုိင္ပါ။
သို႔ေသာ္ ကိုိယ့္ေျခေထာက္ကို ကိုယ္ျပန္ရိုက္ခ်ိဳးထားသလို ကိုယ့္အာသာ ရမၼက္ေတြ, ေၾကာက္စိတ္ေတြကို အနိစၥ
ဒုကၡ, အနတၱ ဒုတ္သံုးေခ်ာင္းနဲ႔ ျပန္ရိုက္ခ်ိဳးထားသူေတြအတြက္ အရာအားလံုး အက်ိဳးမဲ့မ်ားသာ ေၾကာက္စရာ
ေကာင္းေသာ မတည္ၿမဲမႈမ်ားသာ၊ ဤအသိအျမင္ကို သိျမင္၍ ေၾကာက္ျခင္းဟု ေခၚ၏။
ဒုကၡအညစ္အေၾကးကို တိုက္ခၽြတ္ေဆးေၾကာလိုသူမ်ားအတြက္ အသိနွင့္ ၿငီးေငြ႔ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္းသည္ စင္ၾကယ္
ျခင္း လမ္းေၾကာင္းမွန္ျဖစ္၏။
ထင္သာျမင္သာေသာ အထိတ္တလန္႔ ျမင္ကြင္း အလန္႔တၾကား အသံမ်ားစေသာ အနိ႒ာရံု အာရံုၾကမ္းေတြ
ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္သေဘာကို ေၾကာက္စရာအာရံုကို ေတြ႔ျမင္၍ ေၾကာက္ျခင္းဟု ပိုင္းျခားသတ္မွတ္
ထား၏။
ဘုရင္ၾကြလာတာျမင္ေတာ့ ကမ္းပါးမွာ ငါးမွ်ားေနေသာ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါး ငါးမွ်ားတံကို ပစ္ခ်ထြက္ေျပးသြား၏။
ထိုကိုယ္ေတာ္ပစ္ခ်သြားေသာ ငါးမွ်ားတံကို ၾကည့္ၿပီး ဘုရင့္မွာ သဒၶါတရားေတြေပါက္ၿပီး ဆြမ္းအုပ္ေတြ ပို႔လွဴဒါန္း
ခိုင္း၏၊ နားမလည္ေအာင္ ျဖစ္ေနေသာ မွဴးမတ္မ်ားကို ဒီကိုယ္ေတာ္ မေကာင္းမႈလုပ္ေနေပမဲ့ မေကာင္းတာလုပ္
ရာမွာ ေၾကာက္တတ္တဲ့ ၾသတၱပၸသူေတာ္ေကာင္းတရား ရွိတယ္၊ ဒီတရားကို ၾကည္ညိဳလို႔ ငါလွဴဒါန္းတာ လို႔
မိန္႔ေတာ္မူမွ အားလံုး ေလာကမွာ ၾသတၱပၸတရား အေရးႀကီးေၾကာင္း နားလည္ သြားၾက၏။
ေလာကႀကီးကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ ေလာကပါလတရား(၂) ပါးသည္ အရွက္တရား(ဟိရီ)နွင့္
အေၾကာက္တရား (ၾသတၱပၸ) ပင္ျဖစ္၏။ အကယ္၍ ေခြး ဆိတ္ သိုးမ်ားလို အရွက္ အေၾကာက္တရား မရွိေတာ့ဘူး
ဆိုလွ်င္ ေလာကလူ႔ေဘာင္ထဲမွာ မိၾကီး မိေထြး ေဒၚႀကီး ေဒၚေလး ဦးႀကီး ဦးေလး ဘႀကီး ဘေဒြးဆိုတာ ဘယ္မွာ
ရွိနိုင္ေတာ့အံနည္း၊ ရိုေသေလးစားမႈ ဂါရ၀တရား မ်ား တေျဖးေျဖး ထြက္ခြာ သြားလွ်င္ ရိုင္းစိုင္းၾကမ္းတမ္းမႈမ်ား
ယုတ္မာမႈမ်ား အစားထုိး ၀င္ေရာက္လာမည္။
ဂါရ၀တရား၏ အေၾကာင္း အတိတ္သမိုင္းေဟာင္း စာအုပ္မ်ားမွာသာ ပံုျပင္ဆန္ဆန္ ဖတ္ၾကရေတာ့မည္။ အရွက္ အေၾကာက္တရားနွစ္ပါးက ဖန္ဆင္းေစာင့္ေရွာက္ထား၍သာလွ်င္ မိဘနွင့္သားသမီး၊ ဆရာနွင့္တပည့္၊ ရိုေသ ေလးစားထုိက္သူမ်ား ပူေဇာ္ထုိက္သူမ်ား လူ႔ေလာကမွာ ေတြ႔ျမင္ေနရျခင္းပင္။
တနည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္ တိရစ ၦာန္တို႔ထက္ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္း ျမင့္မားေနျခင္းပင္၊ ထို႔ေၾကာင့္ မေကာင္း
မႈမွ ေၾကာက္ျခင္း ၾသတၱပၸတရားကို သူေတာ္ေကာင္းမ်ား က်င့္သံုးေသာ က်င့္ထံုးဥပေဒသဟု ပညတ္ထားၾက၏။
အဘိဓမၼာသေဘာတရားအရ အေၾကာက္တရားသည္ ေဒါသပင္ျဖစ္၏၊ အေၾကာက္တရား လႊမ္းမိုးလာလွ်င္
အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆိုးကို မသိနိုင္၊ ဓမၼနွင့္ အဓမၼကို ခြဲျခား၍ မျမင္နိုင္၊ ေၾကာက္စိတ္၀င္လာေသာ
အခါ အသိဉာဏ္ မိုက္ကန္းသြားေတာ့၏ဟု ေၾကာက္စိတ္ကင္းေသာ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ၾကားခဲ့၏။
အေၾကာက္တရားေလးမ်ိဳးထဲတြင္ ဗီဇစိတ္၏ ေၾကာက္တတ္မႈကို ေျဖာက္ရခက္ေပမဲ့ မတရားနည္းလမ္းနွင့္ ၿခိမ္း
ေျခာက္မႈကိုေတာ့ မေၾကာက္မိဖို႔ သတိထားရမည္၊ အေၾကာက္နွင့္ အရႈံးက တြဲစပ္ေန၍ ေၾကာက္တတ္သူမ်ား
ဘ၀တိုက္ပဲြမွာ ရႈံးနိမ့္သြားတတ္ၾက၏။
ေလာကဓံမုန္တိုင္းထန္လာလွ်င္ မေၾကာက္တရားကသာ ေက်ာက္သားေက်ာက္တိုင္ပမာ ခိုင္ခန္႔တည္ျငိမ္စြာ
ျပန္ရင္ဆိုင္တတ္၏၊ သိျမင္၍ ေၾကာက္ျခင္းသေဘာကို ဘ၀ေနာက္ေၾကာင္း ေကာင္းသထက္ေကာင္းဖို႔ က်င့္သံုး
သင့္၏။
သတၱ၀ါမ်ားကို အခ်ိန္တိုင္း ကုတ္ျခစ္စားေသာက္ေနေသာ အို နာ ေသ ဘီလူးႀကီးသံုးေကာင္ေဘးမွ ေၾကာက္ရြံ႕
ထိတ္လန္႔ၾကလွ်က္ လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းကို ရွာေဖြသင့္သည္၊ မေကာင္းမႈမွ ေၾကာက္ျခင္းကို မိမိတို႔ နွလံုးသား
ထဲ စြဲျမဲေအာင္ က်ိဳးစားတည္ေဆာက္လွ်က္ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ား တန္ဖိုးထားေသာ ေလာက
ပါလတရားကို တျမတ္တနိုး တန္ဖိုးထားသင့္ေပ၏၊
ေၾကာက္သင့္သည္ကို ေၾကာက္လွ်က္ မေၾကာက္သင့္သည္ကို မေၾကာက္မိဖို႔ လမ္းေၾကာင္းမွန္ေပၚ ခပ္ရဲရဲ ခရီး
ဆက္နိုင္ဖို႔ မိမိတို႔ အတြက္ အထူးလိုအပ္လာၿပီေလ.........
မေကာင္းမႈမွ မေၾကာက္သူကို
ပညာရွင္မ်ား မခ်ီးမြမ္း။
ရဲရင္စြာ မေကာင္းမႈ ျပဳသူကို
ပညာရွိမ်ား ကဲ့ရဲ့ၾက၏၊
သူေတာ္ေကာင္းတရားဟူသည္
သံသရာေဘးကို ေၾကာက္၍
မေကာင္းမႈ မျပဳ။
ဗုဒၶ
သံ. ၁. ၂၁
ရည္ညြန္း။ ။ သဂါထာ၀ဂၢ၊ နိဒါန၀ဂၢသံယုတၱပါဠိ၊ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္း